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    如来之诞一一印度阿旎陀石窟群

    2017-3-1      浏览:

    “阿旗陀”一词来源于梵文,意思是“无想”、“无思”。阿旗陀石窟是印度古代佛教徒开凿出来的佛殿和僧房,位于印度马哈拉施特拉邦北部文达雅山的悬崖上。
        石窟开凿的年代是孔雀王朝时期,当时的阿育王将佛教定为国教。虔诚的佛教徒便找到了这个景色秀丽的深山幽谷,作为敬奉佛祖、修身养性的地方。石窟的开凿和兴盛大约持续了将近1000年,后来便逐渐荒废,被人遗忘。公元638年,中国唐代高僧玄类到南印度摩可刺陀国,在《大唐西域记》中记载了阿旗陀石窟的全貌,这是截至目前发现的对阿梅陀石窟最早的文字记载。
        公元1819年英国军官进山狩猎时无意中发现阿旅陀石窟。从此阿旗陀又奇迹般地闻名于世,重放异彩。阿旎陀石窟的庙宇佛殿是南亚佛教石窟建筑中最精美的榜样。窟内饰有一系列精美的雕刻和壁画,描绘了佛教的传统故事。它们给人们提供了一个研究早期佛教建筑发展的独特机会,因为这个时期大多数的其他建筑都是木制的,而且早已不复存在。
      殿内有一间,二户央堂室,天花板为拱形半圆形的后殿四周是廊柱隔开的环开边廊。建筑的中心是一座佛塔,它仁于后殿的中央二寺院是石窟的第二璧建筑,其规模要比塔殿大得多。6洞甚至分为上下两层,有楼梯相连每座寺院都有一个礼佛大厅,旁边提起居厢房,后来的建筑里还有佛完
        尽管两类建筑都刻在悬崖上,仁它们都按照木制建筑的特点来雕塑拟肋和横梁。阿旎陀大多数石窟修建于法卡塔卡王朝统治期间,这个王朝在公元5世纪和6世纪时管辖着西部德干的大部分地区。法一片塔卡的君主们自己信奉婆罗门教,但阿旗陀石窟的佛教建筑的修建者则是大臣、妻妾、臣民以及过往的商贾和香客。因此在有些洞窟的铭文中记录了重要人物募捐资状况、
        科学家对六座没有竣工的洞穴的情况进行了研究,分析了洞窟最初的修建步骤。其具体步骤是:选择一块柔软粗糙并且没有明显裂缝的玄武岩崖壁,然后刻出正面轮廓,再用铁器开凿。首先凿出天顶,接着从上往下开凿,这样就不需要搭脚手架。在往下开凿的时候,先凿出长长的工作通道,然后留出内墙隔开的几排立柱,等待以后再凿。修造寺院的时候,先是凿出中央大厅,然后再凿供起居用的厢房。一旦粗凿完工,便可开始精雕细凿。但是很可惜,许多洞窟都没有完工。据说有些洞窟用了100多年才竣工,如修2号洞窟,就需要挖出350立方米以上的硬石。在新凿出的殿堂的粗糙表面,厚厚地涂上了一层私土、粗砂、蔬菜纤维、著糠和草的混合物,然后刷上稀石灰,再绘上精美繁缛的壁画。壁画轮廓用木炭勾勒,先绘背景,再精绘前景,所用颜料都是加工磨碎的天然材料,再用动物胶拈合。人们用褚石绘红色与黄色,高岭土绘白色,灯烟绘黑色,天青石绘蓝色。建成后的阿旎陀既是僧人居住的寺院又是佛教活动的中心,虽然它位于偏僻之处,但仍然吸引了大批的香客,其中不乏富有的地方官、朝廷命官。
        阿萌陀石窟内精美的壁画是举世瞩目的画廊瑰宝,它们上下纵跨千年,堪称印度壁画之冠。由于年代久远,价值最高、名声最大的满壁彩绘大多剥落或损坏,仅有部分保存下来。壁画的内容主要是宗教性的,题材直接取自佛经,内容描绘了佛陀成佛前修行的故事,表现了佛陀的降生、出家、成佛、降魔、宣法和涅梁;也有宣扬宗教哲理的美好神话;还有描写当时印度社会生活和宫廷生活等情景的。内容十分丰富,构图复杂而又和谐紧凑.笔调活泼,人物体态匀称,表情生动。不仅具有极高的艺术价值,同时也具有重要的史料价值。
        由于石窟内光线暗淡,壁画只能用灯照亮才能看到,这些壁画被用来教导俗民与年轻僧侣们学习佛教传统文化,使他们做好生死轮回的准备,力求死后能够升天,并且进人壁画所绘的极乐世界,那里有森林、城池、宫殿和天堂。本文http://www.trtanbo.com